Rui Diogo tidak bekerja untuk, memiliki saham dalam, atau menerima dana daripada mana-mana syarikat atau organisasi yang akan mendapat manfaat daripada artikel ini, dan tidak mempunyai apa-apa untuk didedahkan selain daripada jawatan akademiknya. Hubungan lain yang berkaitan.
Rasisme dan seksisme sistemik telah meresap ke dalam tamadun sejak awal pertanian, apabila manusia mula tinggal di satu tempat untuk jangka masa yang lama. Saintis Barat awal, seperti Aristotle di Yunani purba, telah diindoktrinasi oleh etnosentrisme dan misogini yang meresap ke dalam masyarakat mereka. Lebih 2,000 tahun selepas karya Aristotle, ahli naturalis British Charles Darwin juga memperluaskan idea-idea seksis dan perkauman yang telah didengar dan dibacanya pada masa mudanya ke dunia semula jadi.
Darwin mengemukakan prasangkanya sebagai fakta saintifik, contohnya dalam bukunya The Descent of Man pada tahun 1871, di mana beliau menggambarkan kepercayaannya bahawa lelaki secara evolusi lebih unggul daripada wanita, bahawa orang Eropah lebih unggul daripada bukan Eropah, bahawa hierarki, tamadun sistemik adalah lebih baik daripada masyarakat egalitarian kecil. Masih diajar di sekolah dan muzium sejarah semula jadi hari ini, beliau berhujah bahawa "perhiasan hodoh dan muzik yang sama hodohnya yang disembah oleh kebanyakan orang liar" tidak begitu berevolusi seperti sesetengah haiwan, seperti burung, dan tidak akan berevolusi seperti sesetengah haiwan, seperti monyet Dunia Baru Pithecia satanas.
The Descent of Man diterbitkan semasa tempoh pergolakan sosial di benua Eropah. Di Perancis, Komune Paris yang dipimpin oleh pekerja turun ke jalanan untuk menuntut perubahan sosial yang radikal, termasuk penggulingan hierarki sosial. Pendapat Darwin bahawa perhambaan terhadap golongan miskin, bukan Eropah, dan wanita adalah akibat semula jadi kemajuan evolusi pastinya merupakan muzik di telinga golongan elit dan mereka yang berkuasa dalam kalangan saintifik. Sejarawan sains Janet Brown menulis bahawa kebangkitan Darwin yang mendadak dalam masyarakat Victoria sebahagian besarnya disebabkan oleh tulisannya, bukan tulisannya yang bersifat perkauman dan seksis.
Bukanlah satu kebetulan bahawa Darwin telah diberikan pengebumian negara di Westminster Abbey, simbol kuasa British yang dihormati dan diraikan secara terbuka sebagai simbol "penaklukan global Britain yang berjaya ke atas alam semula jadi dan tamadun semasa pemerintahan Victoria yang panjang."
Walaupun terdapat perubahan sosial yang ketara sejak 150 tahun yang lalu, retorik seksis dan perkauman masih berleluasa dalam sains, perubatan dan pendidikan. Sebagai seorang profesor dan penyelidik di Universiti Howard, saya berminat untuk menggabungkan bidang pengajian utama saya—biologi dan antropologi—untuk membincangkan isu sosial yang lebih luas. Dalam satu kajian yang baru-baru ini saya terbitkan bersama rakan sekerja saya Fatima Jackson dan tiga pelajar perubatan Howard, kami menunjukkan bahawa bahasa perkauman dan seksis bukanlah sesuatu yang ketinggalan zaman: ia masih wujud dalam artikel saintifik, buku teks, muzium dan bahan pendidikan.
Satu contoh bias yang masih wujud dalam komuniti saintifik hari ini ialah banyak kisah evolusi manusia menganggap perkembangan linear daripada orang berkulit gelap yang lebih "primitif" kepada orang berkulit cerah yang lebih "maju". Muzium sejarah semula jadi, laman web dan tapak warisan UNESCO menggambarkan trend ini.
Walaupun penerangan ini tidak sepadan dengan fakta saintifik, ini tidak menghalangnya daripada terus merebak. Hari ini, kira-kira 11% daripada populasi adalah "berkulit putih", iaitu, Eropah. Imej yang menunjukkan perubahan linear dalam warna kulit tidak mencerminkan dengan tepat sejarah evolusi manusia atau penampilan umum manusia hari ini. Di samping itu, tiada bukti saintifik untuk pencerahan kulit secara beransur-ansur. Warna kulit yang lebih cerah berkembang terutamanya dalam beberapa kumpulan yang berhijrah ke kawasan di luar Afrika, di latitud tinggi atau rendah, seperti Amerika Utara, Eropah, dan Asia.
Retorik seksis masih meresap ke dalam dunia akademik. Contohnya, dalam sebuah kertas kerja pada tahun 2021 tentang fosil manusia purba yang terkenal yang ditemui di sebuah tapak arkeologi di Pergunungan Atapuerca di Sepanyol, para penyelidik memeriksa taring-taring jenazah tersebut dan mendapati bahawa ia sebenarnya milik seorang kanak-kanak berusia 9 hingga 11 tahun. Taring seorang perempuan. Fosil itu sebelum ini dianggap milik seorang budak lelaki kerana sebuah buku terlaris pada tahun 2002 oleh ahli paleoanthropologi José María Bermúdez de Castro, salah seorang penulis kertas kerja tersebut. Apa yang amat ketara ialah penulis kajian itu mengakui bahawa tiada asas saintifik untuk mengenal pasti fosil itu sebagai lelaki. Keputusan itu "dibuat secara kebetulan," tulis mereka.
Tetapi pilihan ini bukanlah benar-benar "rawak". Kisah evolusi manusia biasanya hanya menampilkan lelaki. Dalam beberapa kes di mana wanita digambarkan, mereka sering digambarkan sebagai ibu pasif dan bukannya pencipta aktif, seniman gua, atau pengumpul makanan, walaupun terdapat bukti antropologi bahawa wanita prasejarah adalah seperti itu.
Satu lagi contoh naratif seksis dalam sains ialah bagaimana para penyelidik terus membahaskan evolusi "membingungkan" orgasme wanita. Darwin membina naratif tentang bagaimana wanita berevolusi menjadi "pemalu" dan pasif secara seksual, walaupun beliau mengakui bahawa dalam kebanyakan spesies mamalia, wanita secara aktif memilih pasangan mereka. Sebagai seorang Victoria, beliau mendapati sukar untuk menerima bahawa wanita boleh memainkan peranan aktif dalam pemilihan pasangan, jadi beliau percaya bahawa peranan ini dikhaskan untuk wanita pada awal evolusi manusia. Menurut Darwin, lelaki kemudiannya mula memilih wanita secara seksual.
Dakwaan seksis bahawa wanita lebih "pemalu" dan "kurang seksual," termasuk idea bahawa orgasme wanita adalah misteri evolusi, telah disangkal oleh bukti yang kukuh. Contohnya, wanita sebenarnya mengalami orgasme berganda lebih kerap berbanding lelaki, dan orgasme mereka, secara purata, lebih kompleks, lebih mencabar, dan lebih sengit. Wanita tidak kekurangan keinginan seksual secara biologi, namun stereotaip seksis diterima sebagai fakta saintifik.
Bahan pendidikan, termasuk buku teks dan atlas anatomi yang digunakan oleh pelajar sains dan perubatan, memainkan peranan penting dalam mengekalkan tanggapan yang telah difikirkan sebelumnya. Contohnya, edisi 2017 Atlas Anatomi Manusia Netter, yang biasa digunakan oleh pelajar perubatan dan klinikal, merangkumi hampir 180 ilustrasi warna kulit. Daripada jumlah ini, sebahagian besarnya adalah lelaki berkulit cerah, dengan hanya dua yang menunjukkan orang yang berkulit "lebih gelap". Ini mengekalkan idea menggambarkan lelaki kulit putih sebagai prototaip anatomi spesies manusia, gagal menunjukkan kepelbagaian anatomi manusia yang sepenuhnya.
Pengarang bahan pendidikan kanak-kanak juga meniru bias ini dalam penerbitan saintifik, muzium dan buku teks. Contohnya, kulit buku berwarna 2016 yang bertajuk “The Evolution of Creatures” menunjukkan evolusi manusia dalam trend linear: daripada makhluk “primitif” dengan kulit yang lebih gelap kepada orang Barat yang “bertamadun”. Indoktrinasi selesai apabila kanak-kanak yang menggunakan buku-buku ini menjadi saintis, wartawan, kurator muzium, ahli politik, penulis atau ilustrator.
Ciri utama perkauman dan seksisme sistemik ialah ia diabadikan secara tidak sedar oleh orang yang sering tidak menyedari bahawa naratif dan keputusan mereka berat sebelah. Saintis boleh memerangi bias perkauman, seksis dan berpusatkan Barat yang telah lama wujud dengan menjadi lebih berwaspada dan proaktif dalam mengenal pasti dan membetulkan pengaruh ini dalam kerja mereka. Membenarkan naratif yang tidak tepat untuk terus beredar dalam sains, perubatan, pendidikan dan media bukan sahaja mengabadikan naratif ini untuk generasi akan datang, tetapi juga mengabadikan diskriminasi, penindasan dan kekejaman yang mereka justifikasikan pada masa lalu.
Masa siaran: 11 Dis-2024